Η Ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας                ΦΑΞ: 2237023444  Τηλ:2237080901   Κιν: 6974998918

Έκδοση της Τετάρτης 14 Μαρτίου 2007 | Αριθμός φύλλου 226

Του ΔιονύσηΦακίτσα

 http://www.dionff.freegr.net

dionff@dionff.freegr.net

Εγγραφή στο Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο

Μέρος Γ’

Τον Ιούνιο, (για ένα μήνα) μπήκα στο site: http://www.eap.gr και δήλωσα 2 ΘΕ την ΠΛΗ10 (θα την επαναλάμβανα από το προηγούμενο έτος) και την ΠΛΗ11.

Τα βιβλία τα μέσα Σεπτεμβρίου. Οπότε δεν είχα προαπαιτούμενο χρόνο για να μελετήσω (καλά) τα βιβλία. Γιατί η επίσημη έναρξη είναι της 20 Σεπτεμβρίου του κάθε Ακαδημαϊκού Έτους στο Ε.Α.Π.

Η Θεματική Ενότητα ΠΛΗ11 ήταν κυρίως θεωρητική Ενότητα. Γι' αυτό κάθε δεκαπέντε μέρες μέσω internet έπρεπε να υποβάλλω ένα ηλεκτρονικό ερωτηματολόγιο. Ξεχωριστές οι Γραπτές Εργασίες.

Το Ακαδημαϊκό Έτος 2005-2006 παρακολούθησα όλες τις ΟΣΣ των ΘΕ ΠΛΗ10, ΠΛΗ11 Εδώ να σημειώσω: (επειδή δεν "κρατούσα" χειρόγραφες σημειώσεις), κουβαλούσα δημοσιογραφικό κασετόφωνο στις συναντήσεις (ενημέρωνα τους καθηγητές και δεν είχαν πρόβλημα). Μετά στο σπίτι άκουγα τις κασέτες όταν έγραφα τις Γραπτές Εργασίες.

Τον Οκτώβριο εγκρίθηκε η υποτροφία μου (είχα υποβάλλει τα απαιτούμενα δικαιολογητικά για τα ΑμΕΑ, την Άνοιξη του 2005) από το Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο (με βάση το ποσοστό αναπηρίας) είχα επιστροφή όλων των χρημάτων που πλήρωσα για τις ΘΕ.

Ο καθηγητής μας είχε πει από την 1η ΟΣΣ, η επικοινωνία μαζί του να γίνεται με 3 τρόπους: 1) Με email, 2) Μέσω του forum του τμήματος, 3) Τηλεφωνική επικοινωνία να γίνεται μόνο μια συγκεκριμένη μέρα της εβδομάδας. Το σεβάστηκα και τις διακοπές των Χριστουγέννων - Πρωτοχρονιάς. Εκείνη την περίοδο (είχα Γραπτή Εργασία στη ΘΕ ΠΛΗ10), δεν υπήρχε καλή επικοινωνία με τον καθηγητή. Επειδή είχα απορίες στην Γραπτή Εργασία, έστελνα emails και μηνύματα στο forum. Ο καθηγητής, απάντησε μόνο το τελευταίο Σαββατοκύριακο (Την Δευτέρα θα έπρεπε να παραδώσω ερωτηματολόγιο για την ΘΕ ΠΛΗ11) για την Γραπτή Εργασία την Κυριακή αργά το βράδυ. Η τελική ημερομηνία παράδοσης της 2ης Γραπτής Εργασίας ήταν την Τρίτη.

Αρχές Φεβρουαρίου ήρθαν 2 εργασίες μαζί, των 2 Θεματικών Ενοτήτων ΠΛΗ10, ΠΛΗ11. Συμμετείχα σε 2 ΟΣΣ μαζί. Η ΠΛΗ10 ήταν πρωί 11 - 15:00. Η ΠΛΗ11 ήταν απόγευμα 16:00 - 20:00.

Έπρεπε σε 20 μέρες από την ΟΣΣ να παραδώσω και τις 2 Γραπτές Εργασίες. Κοιμόμουν τα βράδια στις 2:00, παρόλο που τα πρωινά εργαζόμουν σε γραφείο. Αλλά τι να έκανα, τα όρια παράδοσης των Γραπτών Εργασιών ήταν αυστηρά.

Προβλήματα στις τελικές εξετάσεις: Ήταν αρχές Ιουνίου μέρα Παρασκευή μεσημέρι (με το λεωφορείο των τρεις και μισή θα έφευγα για Αθήνα), τυχαία μπήκα και είδα τα emails.

Ένα email ήταν του καθηγητή από την ΘΕ ΠΛΗ10, το οποίο έλεγε να στείλω επειγόντως με FAX στη γραμματεία του ΕΑΠ τα απαιτούμενα δικαιολογητικά γράφοντας τον τρόπο με τον οποίο ήθελα να εξεταστώ. Τελικά τα έστειλα την επόμενη εβδομάδα.

Αφού είδαν εξέταση με Ηλεκτρονικό Υπολογιστή, μου πρότειναν να πάω τον δικό μου ηλεκτρονικό υπολογιστή, από το Καρπενήσι στην Αθήνα. Τους είχα πει όχι (είχα κανονίσει άτομο από την γραμματεία να έβαζε ηλεκτρονικό υπολογιστή τις εξετάσεις). Ενώ ο καθηγητής με ρώτησε (από τον Φεβρουάριο) πως ήθελα να εξεταστώ τις Τελικές Εξετάσεις. Απάντησα με ηλεκτρονικό υπολογιστή. Ο καθηγητής είπε εντάξει θα τα κανονίσω ΟΛΑ. Θα ζητούσε παράταση χρόνου τις Τελικές Εξετάσεις (γιατί γράφω αργά). Ποια ΟΛΑ; Πριν από δεκαπέντε μέρες των Τελικών Εξετάσεων να ζητάνε πώς να εξεταστώ;

Έχει και συνέχεια. Τις Τελικές Εξετάσεις ΠΛΗ10 πήγαν όλα καλά, μου βάλανε ηλεκτρονικό υπολογιστή. Μέχρι που ο καθηγητής ήρθε εκεί που έγραφα και μου είπε πως πρέπει να τελειώσω μαζί με τους συμφοιτητές μου, ενώ όταν άρχισε η εξέταση είπε πως θα είχα παράταση χρόνου.

Με όλα αυτά τα προβλήματα προς το τέλος έπαθα υπερκόπωση και δεν πρόλαβα να συμμετέχω στις Τελικές Εξετάσεις τις ΘΕ ΠΛΗ11.

Το Σκι ως μέσο ανάπτυξης, προόδου και συνειδητοποίησης της αξίας της φυσικής μας κληρονομιάς

Γράφει ο Λάππας Κλεομένης

-Πτυχίο Τμήματος Φυσικής Αγωγής και Επιστημών του Αθλητισμού του Πανεπιστημίου Semmelweis

-Διδακτορικό Δίπλωμα στις Επιστήμες του Αθλητισμού (Κοινωνιολογία του Αθλητισμού)

-Πτυχίο Ανωτέρας Εκπαίδευσης στην Προπονητική με Ειδικότητα στη Μυϊκή Ενδυνάμωση

-Δίπλωμα Προπονητού Χιονοδρομίας

Τις τελευταίες δεκαετίες, το άθλημα του σκι έγινε εξαιρετικά δημοφιλές στην Ελλάδα. Ενώ συνήθως παρουσιάζεται ως ένα επικίνδυνο άθλημα, στην ουσία είναι ακίνδυνο (εφόσον τηρούνται οι απλοί αλλά απαραίτητοι κανονισμοί ασφαλείας). Ιδιαίτερα όσον αφορά τους νέους, το σκι είναι ένα από τα λίγα αθλήματα που αποσκοπούν και δύνανται να συνδυάσουν:

1. Την άμεση επαφή και εξοικείωση με το φυσικό περιβάλλον.

2. Την κοινωνικοποίηση, ως μέσο για τη βελτίωση της ποιότητας της διαδικασίας μάθησης/προπόνησης αλλά και ως αποτέλεσμα των ίδιων των διαδικασιών μάθησης.

3. Βελτίωση ψυχοκινητικών δεξιοτήτων και φυσικής κατάστασης (δύναμη, αντοχή, ταχύτητα, ευκινησία/ευλυγισία).

4. Εμπειρίες, τις οποίες λίγα αθλήματα προσφέρουν με την ένταση και συχνότητα που προσφέρει το σκι.

Το άθλημα του σκι προσεγγίζεται πλέον με επιστημονικό τρόπο και στην Ελλάδα σε επίπεδο Αθλητικών Σωματείων (Ορειβατικοί και Χιονοδρομικοί Σύλλογοι ανά την Ελλάδα) αλλά και Αθλητικών Σχολείων στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση (Τμήματα Αθλητικής Διευκόλυνσης σε Γυμνάσια των πόλεων του Βόλου και της Βέροιας). Επιπροσθέτως, κατά τη διαδικασία του καθορισμού των στόχων¹ λαμβάνονται υπόψιν οι πραγματικές ανάγκες των αθλητών, οι οποίες προσανατολίζονται σε τρεις κατευθύνσεις:

1. Κοινωνικοί στόχοι

α. Βελτίωση αυτοπεποίθησης

β. Προσωπικός έλεγχος

γ. Εσωτερικό σύστημα διαμόρφωσης προσδοκιών

δ. Αυτοδιάλογος και θετική σκέψη

ε. Ικανότητα εκδήλωσης συναισθημάτων

στ. Ικανότητα έκφρασης και επικοινωνίας

2. Στόχοι που σχετίζονται με τις γενικές αρχές που διέπουν τα περισσότερα αθλήματα (δύναμη, αντοχή, ταχύτητα, ευκινησία/ευλυγισία, ικανότητα αντίληψης του χώρου).

3. Στόχοι που σχετίζονται με τις ανάγκες του συγκεκριμένου αθλήματος

α. Στάσεις σώματος

β. Ικανότητα ταχείας και συνεχούς αλλαγής στάσεων του σώματος

γ. Ικανότητα ταχείας και συνεχούς αλλαγής κατευθύνσεως

δ. Τεχνική τεχνικού, γιγαντιαίου και super γιγαντιαίου σλάλομ

ε. Τεχνικές αντιμετώπισης γνωστικού και σωματικού άγχους

στ. Τακτικές αγώνα

Είναι σημαντικό να αναφερθεί πως καθοριστικό ρόλο στην πρόοδο των αθλητών του σκι παίζουν οι γονείς/κηδεμόνες. Η εμπιστοσύνη, η συνεργασία και η συνεχής επικοινωνία των γονιών με τους προπονητές πρέπει να είναι τέτοια που να οδηγεί σταδιακά στη δημιουργία ενός κλίματος, το οποίο θα ωφελεί τα ίδια τα παιδιά, καθώς και τους προπονητές, έτσι ώστε να φθάσουν πιο κοντά στην ολοκλήρωση των παιδαγωγικών και προπονητικών στόχων.

Εξάλλου τα τελευταία χρόνια έχει αποδειχθεί πως οι γονείς/κηδεμόνες επιθυμούν και μπορούν να συμμετέχουν σε διαδικασίες που αφορούν την ενεργό συμμετοχή των παιδιών τους στο σκι. Επιπροσθέτως οι γονείς γνωρίζουν σε ποιο βαθμό και με τι συχνότητα πρέπει να συμμετέχουν στις προαναφερθείσες διαδικασίες αποφεύγοντας έτσι τη δημιουργία συγχύσεως κοινωνικών ρόλων και υποχρεώσεων, βοηθώντας αναμφισβήτητα στο έργο των προπονητών.

Από την πλευρά των προπονητών διαμορφώνεται μία νέα αντίληψη, η οποία βρίσκει κυρίως εφαρμογή στη μεθοδική σχεδίαση του μεγαλύτερου μέρους των διδακτικών/ προπονητικών ενοτήτων δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή:

1.στον προσδιορισμό των γνώσεων, των ικανοτήτων και της αθλητικής συμπεριφοράς που αναμένεται.

2.στην επιλογή των κατάλληλων εκπαιδευτικών μεθόδων και μέσων.

3.στην οργάνωση μιας ακολουθίας διδακτικών δραστηριοτήτων στοχεύοντας στην κάλυψη -κατά τον καλύτερο και πιο εποικοδομητικό τρόπο- των προσδοκιών των παιδιών/ αθλητών και των γονιών/κηδεμόνων φθάνοντας παράλληλα όσο το δυνατόν πιο κοντά στους βραχυπρόθεσμους και στη συνέχεια στους μακροπρόθεσμους στόχους που έχουν τεθεί εξαρχής .

Σήμερα, στη χώρα λειτουργούν, συνολικά, 12 χιονοδρομικά κέντρα σύγχρονων προδιαγραφών, τα περισσότερα εκ των οποίων καταφέρνουν να ανταποκριθούν με επιτυχία στις συνεχώς αυξανόμενες απαιτήσεις εκείνων που τα επισκέπτονται. Επιπλέον, σχετικά μεγάλος είναι και ο αριθμός των Αθλητικών Σωματείων που ασχολούνται ενεργά με το σκι παρέχοντας τη δυνατότητα σε σχετικά μεγάλο αριθμό νέων να ασχοληθούν με το συγκεκριμένο άθλημα και να ανακαλύψουν και να εκμεταλλευτούν από μόνοι τους τη διαφορετικότητα, τις ιδιαιτερότητες και τα οφέλη που απορρέουν από αυτό. Συνεπώς, θεωρώ πως τα παιδιά που κατοικούν σε μία περιοχή στην οποία παρέχονται αυξημένες δυνατότητες² ενασχόλησης με το σκι, πρέπει τουλάχιστον να δοκιμάσουν το συγκεκριμένο άθλημα. Απαραίτητη κρίνεται η παρακίνηση και ενθάρρυνση από τους γονείς/ κηδεμόνες και η συνεχής ενημέρωση από διάφορους φορείς όπως ορειβατικοί και αθλητικοί σύλλογοι και γραφεία φυσικής αγωγής, έτσι ώστε το σκι να κατακτήσει μια καλύτερη θέση ανάμεσα στα υπόλοιπα αθλήματα. Τοιουτοτρόπως οι νέοι άνθρωποι μόνο οφέλη μπορούν να αποκομίσουν, τα οποία θα ενισχύσουν τη δημιουργία μιας ποιοτικότερης στάσης ζωής και θα βοηθήσουν στη δημιουργία ευνοϊκών προϋποθέσεων για δια βίου άσκηση.

Έχει γίνει πλέον ευρέως κατανοητό πως ακόμα και αν μία πόλη (Λάρισα, Αθήνα κλπ) βρίσκεται σχετικά μακριά από κάποια χιονοδρομικά κέντρα, οι προερχόμενοι από τις πόλεις αυτές φορείς (αθλητικοί/ορειβατικοί σύλλογοι) που προωθούν το σκι και γενικότερα τη χιονοδρομία μπορούν με σωστή οργάνωση να επισκεφτούν και να εκμεταλλευτούν με τον καλύτερο τρόπο τις παροχές τον χιονοδρομικών κέντρων και τις δυνατότητες που παρέχει το σκι με το μικρότερο δυνατό κόστος. Σε πλεονεκτική θέση βρίσκονται περιοχές όπως το Καρπενήσι, όπου το Χιονοδρομικό κέντρο απέχει λίγα μόνο χιλιόμετρα από το κέντρο της πόλης. Ως εκ τούτου, υφίστανται αυξημένες δυνατότητες εκμετάλλευσης των δυνατοτήτων που παρέχει το σκι και γενικότερα η χιονοδρομία, όχι μόνο προς όφελος του τουρισμού, που πλέον είναι απαραίτητος για την ανάπτυξη του τόπου, αλλά και προς όφελος της νέας γενιάς Ευρυτάνων. Οι νέοι πέρα από τα οφέλη στο σωματικό, συναισθηματικό και κοινωνικό τομέα θα αποκτήσουν και μία νέα αντίληψη για τις δυνατότητες που υπάρχουν στην Ευρυτανία για ανάπτυξη και συνεχή βελτίωση της περιοχής μας με σεβασμό στο φυσικό περιβάλλον και στην ιστορία του τόπου μας. Εξαιτίας αυτού, η ενεργός ενασχόληση με το σκι (και γενικότερα τη χιονοδρομία) ίσως αποτελέσει ένα ακόμα μέσο, το οποίο θα βοηθήσει στη διαμόρφωση μιας νέας αντίληψης που θα συνδέεται άμεσα με την ανάπτυξη και βελτίωση της ποιότητας της ζωής των κατοίκων, διαφυλάσσοντας παράλληλα τον παραδοσιακό χαρακτήρα και την πολιτισμική κληρονομιά της Ευρυτανίας.

1 Οι στόχοι και οι μέθοδοι προπόνησης καθορίζονται ανάλογα με το τεχνικό επίπεδο, την ηλικία, και τις φυσικές ικανότητες των αθλητών.

2 Αναφορικά με τις αυξημένες δυνατότητες ενασχόλησης με το σκι, ως τέτοιες θεωρούνται:

1. Η ύπαρξη αναγκαίας αθλητικής υλικοτεχνικής υποδομής ανάλογη με το άθλημα του σκι, καθώς και η γρήγορη πρόσβαση προς και από το εκάστοτε χιονοδρομικό κέντρο.

2. Η ύπαρξη Αθλητικού Σωματείου που μεταξύ άλλων καλλιεργεί το άθλημα του σκι και έχει αξιόλογη αθλητική δραστηριότητα.

3. Η ύπαρξη και συνεχής λειτουργία αθλητικού τμήματος χιονοδρομίας στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση, όπου αυτό καθίσταται δυνατό

4. Η ύπαρξη επαρκούς προπονητικού δυναμικού που να ικανοποιεί απόλυτα τις ιδιαίτερες ανάγκες και απαιτήσεις του αθλήματος του σκι.

Για τους Τρεις Ιεράρχες

Γράφει ο Οικονόμος Σπυρίδων Παπασπύρος

Εκπαιδευτικός - Θεολόγος

Κατ' αρχάς συγχαρητήρια για το γενικότερο περιεχόμενο της έγκριτης τοπικής εφημερίδας Σας "Ευρυτανικά Νέα". Πολλές φορές με επιστολές και ανταπαντήσεις δίνετε την ευκαιρία μιας πνευματικής και διαλογικής συνάντησης θέσεων και απόψεων πολιτών και ομάδων. Εν προκειμένω, επιτρέψτε μου να διατυπώσω τις παρακάτω θέσεις στους συντάκτες που υπογράφουν ως Σύλλογος Δημοκρατικών Πολιτών Καρπενησίου, (σ.σ επιστολή των οποίων δημοσιεύτηκε στο προηγούμενο φύλλο αρ. 225/7-3-2007 στην σελ. 20)

1) Όσον αφορά τη σύγκρουση ελληνισμού - χριστιανισμού είναι όντως μισή αλήθεια. Και εξηγούμαι: Η πρώτη συνάντηση ελληνισμού -χριστιανισμού, κατ' εξοχήν έγινε με τον απόστολο Παύλο στην Αθήνα. Εκεί, ενώ αρχικά τα πράγματα πήγαν καλά, όταν ο απόστολος των εθνών μίλησε για Αναστάντα Χριστό, το κλίμα στράβωσε. Ακολούθησαν περίπου τρεις αιώνες πνευματικών συγκρούσεων. Ένας κόσμος πέθαινε, ένας νέος κόσμος έκανε την εμφάνισή του στην ιστορία που διαρκεί είκοσι αιώνες. Στους τρεις πρώτους αιώνες υπήρξαν θύματα εκατέρωθεν. Απ' τη μεριά των χριστιανών κάμποσα εκατομμύρια μάρτυρες που εμαρτύρησαν με ποικίλα βασανιστήρια από τους ελληνιστές ειδωλολάτρες, και απ' την άλλη μεριά πολλοί χριστιανοί φανατισμένοι κατέστρεψαν, έκαψαν και έγραψαν λόγους αντιρρητικούς κατά Ελλήνων.

Σημείωση: Με τη λέξη "Έλληνες" εννοούσαν τους ειδωλολάτρες, όπου και Έλληνες κατά την αρχαιότητα θεωρούνταν όσοι μετείχαν της ελληνικής παιδείας. Έτσι οι Κατά Ελλήνων λόγοι ήταν ουσιαστικά λόγοι κατά ειδωλολατρών.

2) Η άλλη μισή αλήθεια που δεν γράφουν οι συντάκτες είναι η ακόλουθη. Η διαλεκτική σύγκρουση όπου τη θέση είχε ο ελληνισμός και την αντίθεση ο χριστιανισμός έληξε με Σύνθεση. Μακάρι όλες οι ιδεολογικοκοινωνικοπολιτικές και ταξικές συγκρούσεις να έληγαν με τη σύνθεση που πέτυχαν οι τρεις Ιεράρχες. Οι τρεις Μεγάλοι φωστήρες πέτυχαν αυτό που οι Μαρξιστές θα έπρεπε να θεωρούν ως πρότυπο καταληκτικής σκοπιμότητας - αναγκαιότητας, (κατά τον Μαρξισμό η βία είναι η μαμή της ιστορίας), τη Σύνθεση δύο πολιτιστικών τάσεων.

Αυτά που καταμαρτυρούν στους τρεις Ιεράρχες θα ήταν εύκολο να αντικρουστούν με μια βιβλιογραφία και παραπομπή που θα γέμιζε την εφημερίδα Σας, όμως θα ήταν ανιαρό για τους αναγνώστες Σας. Το ότι η παγκόσμια ιστορία τους χαρακτήρισε Μεγάλους, κανένας δε μπορεί να τους το αφαιρέσει.

3) Με τους τρεις αυτούς πατέρες ελληνισμός και χριστιανισμός βρίσκουν τις ισόρροπες σχέσεις των δύο ρευμάτων και δημιουργούν μια νέα παράδοση - την ελληνορθόδοξη. Η ελληνορθόδοξη παράδοση δεν έχει καμιά σχέση και οφείλω να το διευκρινίσω, με καμιά ιδεολογική και φασιστική απόκλιση του νεοελληνικού κατεστημένου που δυστυχώς καπηλεύτηκε ιερά και όσια. Μέσα σ' αυτό το γνήσιο ελληνορθόδοξο πνεύμα διασώθηκαν τα ελληνικά γράμματα, οι τέχνες, η μουσική (στη Βυζαντινή μουσική), και πρέπει να καυχώμαστε γι' αυτούς (μόνο οι μαθητές δυσανασχετούν με την αρχαία ελληνική γραμματεία).

Αν οι πατέρες δε δημιουργούσαν σχολές σχολιαστών και αντιγραφέων, τα αριστουργήματα της αρχαίας ελληνικής (ποίηση, ιστοριογραφία, τραγωδία, κωμωδία) θα ήταν άγνωστα στο σύγχρονο άνθρωπο. Αν και αυτό δε το δέχεστε, πολλά συγγράμματα αρχαίων συγγραφέων (Πλάτωνα, Αριστοτέλη, Σοφοκλή, Αριστοφάνη) της βιβλιοθήκης της Μονής Προυσσού, που οι καλόγεροι έγραφαν στο Μεσαίωνα της Δύσης (όχι του Βυζαντίου) δεν θα υπήρχαν σήμερα.

Ας σοβαρευτούμε λίγο κύριοι. Η ιστορία κρίνει, αξιολογεί, συγκρίνει και πολλές φορές καταδικάζει σε αφάνεια. Τους τρεις Ιεράρχες τους έκρινε, τους αξιολόγησε τόσο ψηλά και τους χαρακτήρισε Μεγάλους.

4) Επιτρέψτε μου με πολύ σεβασμό προς την εφημερίδα Σας τη διόρθωση μερικών ιστορικών ανακριβειών που εμπεριέχονται στην επιστολή.

α) Ο ναός της Εφέσειας Αρτέμιδας, όντως ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου "Μεγάλος δίπτερος μαρμάρινος ναός που κτίστηκε από τον Παιώνιο τον Εφέσιο και τον Δημήτριο, τον 5° π.Χ. αιώνα και κάηκε από τον Ηρόστρατο" (ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια "Τομή"), ξαναχτίστηκε αμέσως από τον αρχιτέκτονα Χειροκράτη με βωμό του Πραξιτέλη και γλυπτά του Φειδία. Το 263 μ.Χ. οι Γότθοι λεηλάτησαν την Έφεσο και πυρπόλησαν το ναό. Οι Εφέσιοι τον επισκεύασαν και η λατρεία στη Θεά συνεχίστηκε και στην εποχή του Χρυσοστόμου, ο οποίος μάλιστα στους λόγους του "Υπέρ των Αδριάντων" υποστηρίζει το ναό.

β) Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος δεν υπήρξε ποτέ Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας, αλλά επίσκοπος Σασίμων το 372 μ.Χ. και Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως το 380 μ.Χ.

γ) Όσον αφορά τον Μέγα Βασίλειο σας παραπέμπω στα δύο χαρακτηριστικότατα έργα του "Προς τους νέους, όπως αν εξ ελληνικών ωφελοίντο λόγων" και "Εις το πρόσεχε σεαυτώ", όπου η πλατωνική και η στωική ανθρωπολογία καθώς και η αρχαιοελληνική ηθική, βρίσκονται πληθωρικά.

δ) Όσον αφορά τη σχολική γιορτή των τριών Ιεραρχών, εγώ θα συμφωνήσω μαζί σας να καταργηθεί κατά τον τρόπο που συνήθως γίνεται. Πολύ φοβάμαι όμως πως θα βρούμε κόντρα τους μαθητές γιατί θα χάσουν μια αργία. Η εκκλησία δεν θα απολέσει τίποτα από το κλέος των Ιεραρχών. Η κοινωνία όμως τι θα ωφεληθεί; Μη μου πείτε να βγάλουμε τους αληθινά Μεγάλους και στη θέση τους να βάλουμε ανδρείκελα. Θα ήταν η απόλυτη καταστροφή.

Ευχαριστώ για την ευκαιρία της επικοινωνίας και Εσάς και τους αγαπητούς - πλην ανωνύμους -συμπατριώτες μου δημοκράτες (η ιδιαίτερη πατρίδα μας πιστεύω μόνο δημοκράτες έχει).

ΤΑ ΚΙΝΗΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης καθώς και οι εφημερίδες μας ενημερώνουν καθημερινά για τα διάφορα τεχνολογικά προϊόντα και την τεχνολογική πρόοδο.

Τα τελευταία χρόνια γίνεται λόγος για τα κινητά τηλέφωνα και για την χρησιμότητά τους για την καθημερινή ζωή. Είναι γεγονός όμως ότι πολλές φορές προβάλλονται μέσω διαφημίσεων με υπερβολικό τρόπο. Επιστρατεύονται διάφορα οπτικοακουστικά τεχνάσματα με σκοπό να οδηγεί το κοινό σε μια ολοένα αυξανόμενη αγορά των προϊόντων της κινητής τηλεφωνίας.

Ωστόσο, πρόσφατη έρευνα του πανεπιστημίου Αθηνών αποδεικνύει ότι το κινητό ακτινοβολεί και σκοτώνει.

Θανάσιμες επιπτώσεις στην υγεία μπορεί να έχει η χρήση των κινητών τηλεφώνων όπως πιστοποιεί μεγάλη έρευνα του τμήματος Βιολογίας του πανεπιστημίου Αθηνών. Η έρευνα ξεκίνησε πριν από 8 χρόνια και βρίσκεται ακόμη σε εξέλιξη, ωστόσο οι επιστήμονες έχουν ήδη καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η αλόγιστη χρήση του κινητού μπορεί να προκαλέσει από καρκίνο του ακουστικού νεύρου έως μείωση της γονιμότητας, αλλοίωση του γενετικού υλικού και επιτάχυνση του θανάτου των κυττάρων.

“Τα πειράματά μας έγιναν σε πειραματόζωα αλλά και σε καλλιέργειες ανθρώπινων κυττάρων υπό πραγματικές συνθήκες χρήσης κινητών”, επισημαίνει ο επικεφαλής της έρευνας καθηγητής Κυτταρικής Βιολογίας και Ραδιοβιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Λουκάς Μαργαρίτης.

"Τα κινητά είναι επικίνδυνα κοντά στο σώμα (αυτί, τσέπες ενδυμάτων) και για πολλά λεπτά κάθε ημέρα και πρέπει επιτέλους να πάψει ο μύθος ότι δεν κάνουν κακό στην υγεία μας", τονίζει ο καθηγητής.

Άλλες παράμετροι επικινδυνότητας είναι η διάρκεια και συχνότητα της συνομιλίας, η συνολική διάρκεια (σε χρόνια) χρήσης του κινητού, η ισχύς της εκπομπής που σχετίζεται με την ποιότητα του σήματος (απόσταση κινητού -σταθμού βάσης), ο τρόπος χρήσης (απευθείας στο αυτί, hands free, bluetooth).

Όπως υπογραμμίζεται στην έρευνα, εάν το κινητό τοποθετηθεί στο αυτί κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, τότε μέρος της ακτινοβολίας εισέρχεται στον εγκέφαλο και απορροφάται από τα κύτταρα του εγκεφάλου.

Σε περίπτωση που το έχουμε σε κάποιο σημείο του σώματος, στην τσέπη ή το κρατάμε στα χέρια, τότε η ακτινοβολία θα απορροφηθεί από τα κύτταρα αρχίζοντας από την επιδερμίδα και προχωρώντας προς τα μέσα. "Οι επιπτώσεις και στις δυο περιπτώσεις εξαρτώνται ανάλογα με το ποιους ιστούς θα προσβάλλει η ακτινοβολία, την καρδιά για παράδειγμα ή τα γεννητικά όργανα κ.ά.", τονίζει ο κ. Μαργαρίτης.

Οι μελέτες της ερευνητικής ομάδας που έγιναν σε κύτταρα και σε πειραματόζωα έδειξαν μείωση γονιμότητας, επιτάχυνση της γήρανσης και τελικά της καταστροφής του κυττάρου, ανωμαλία στον πολλαπλασιασμό των κυττάρων, αλλά και ενεργοποίηση πρωτεϊνών που σχετίζονται με βλάβες στο DNA και ενδεχόμενη καρκινογένεση.

Ένα σημαντικό στοιχείο που προκύπτει από την έρευνα, βάσει των μετρήσεων που έγιναν στο εργαστήριο της επιστημονικής ομάδας, είναι πως οι επιπτώσεις από την ακτινοβολία του hands free και του bluetooth είναι μειωμένες έως και μηδενικές.

Όμως, και στις περιπτώσεις αυτές έχει μεγάλη σημασία η θέση στην οποία τοποθετούμε το κινητό κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, αφού η συσκευή θα πρέπει να βρίσκεται σε απόσταση τουλάχιστον 40 εκατοστών από οποιοδήποτε σημείο του σώματος.

Οι επιπτώσεις:

Από τα μέχρι σήμερα διεθνή ευρήματα από έρευνες που γίνονται ολοένα και πιο εντατικές, και μάλιστα με ακτινοβολία κάτω από τα λεγόμενα "όρια ασφαλείας", στις πιθανές επιπτώσεις έχουν αναφερθεί [εκτός των πολλών άλλων συμπτωμάτων]:

- πονοκέφαλοι

- κόπωση

- απώλεια

- νευρολογικές διαταραχές

- δερματικές παθήσεις

- υπογονιμότητα

- στείρωση σε άνδρες

- έλλειψη συγκέντρωσης, αϋπνίες

- περιπτώσεις καλοήθους όγκου του ακουστικού νεύρου (ύστερα από τουλάχιστον 10 χρόνια χρήσης κινητού τηλεφώνου).

Αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει πως όλοι όσοι χρησιμοποιούν κινητό τηλέφωνο θα εμφανίσουν κάποιο από τα συμπτώματα αυτά.

Πρόσφατες μελέτες που έγιναν στη Σουηδία και στην Αγγλία έδειξαν πως πολλοί άνθρωποι εμφανίζουν "ραδιοευαισθησία" στις ακτινοβολίες.

Τα παιδιά, αλλά κυρίως οι γονείς, επιβάλλεται να ενημερωθούν πως το κινητό είναι ένας πομπός που όταν λειτουργεί εκπέμπει ακτινοβολία, σε κάποιες περιπτώσεις ιδιαίτερα μεγάλης ισχύος.

Είναι σχεδόν αδύνατο να προβλεφθεί τι θα συμβεί σε μεγάλο βάθος χρόνου αν το παιδί χρησιμοποιεί το κινητό πολλές ώρες την ημέρα, όχι απαραίτητα για να μιλά, αλλά για να στέλνει μηνύματα, εικόνες ή βίντεο, ή ακόμη για να παίζει τα ηλεκτρονικά παιχνίδια που προσφέρουν οι συσκευές. Σε κάθε περίπτωση, ο πομπός της ακτινοβολίας βρίσκεται στα χέρια του.

Πρέπει να αποφεύγεται τελείως τη χρήση του στο αυτί παρά μόνο για επείγουσες περιπτώσεις και για μικρή διάρκεια (μισό έως ένα λεπτό την ημέρα).

ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΜΑΘΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ ΤΗΣ

Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΡΑΠΤΟΠΟΥΛΟΥ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ